为什么日历成了一种流行文艺标配?|洞见

瑞丰棋牌4大优惠:为什么日历成了一种流行文艺标配?|洞见

本文来源:http://www.1140033.com/www_puercn_com/

太阳城申博游戏登入,  拍摄的视频除了自渎视频外,还有手持身份证念出自己身份信息、借款金额和期限的内容,所有女性均在视频末尾表示:一旦逾期,一切后果由我个人承担。如果中国移动与广电网络的合并也成为现实,那么中国移动将显著增强在宽带领域的实力,虽然还难以对抗中国电信,但借助广电系的内容资源,可在中国形成两家大型宽带提供商的格局。一旦逾期无法还款,放贷者即以公布其裸照给家人朋友要挟。香港海关在对该船进行例行检查时,发现船上有可疑管制物品。

  部分中共中央政治局委员、中央书记处书记出席会议。  刘云山说,贯彻习近平总书记重要讲话精神,重在提高思想认识、解决突出问题、抓好任务落实。同时机身背部还有弧面设计(2.5D弧面玻璃),有时尚感。眼睛太小我的错?男子证件照被识别闭眼据英国《每日邮报》12月7日报道,近日一名新西兰亚裔男性的护照照片被新西兰政府网站以系统无法识别面部为由拒绝了他的签证申请。

  3、因裸条交易主要在线下发起并达成,借贷宝平台只是裸条借贷交易流程中最后的走账通道,只有资金流转记录,而没有押裸条的证据。而大陆网友在看到唐赫的照片之后,纷纷表示外国人的审美观真的和亚洲人不一样。在茅忠群看来,正是持续不断的研发投入和创新奠定了方太品牌牢固的基石。要加快构建中国特色哲学社会科学学科体系和教材体系,推出更多高水平教材,创新学术话语体系,建立科学权威、公开透明的哲学社会科学成果评价体系,努力构建全方位、全领域、全要素的哲学社会科学体系。

2019年08月30日 19:10:27
来源:凤凰网文化

导语:曾经,我们的父辈是靠着日历和钟表来感知日子流逝的。而当手机、电脑成为新的时间获取方式后,日历似乎走向了使命的尽头。

意想不到的是,一种新的形式挽回了末路结局:单向历、故宫日历、豆瓣日历、果壳日历……旧时的计日册变成了时尚的文艺日签,如一支尤加利点缀着精致生活的梦,仿佛每个日常都风轻云淡、雨细晴柔。

文艺同时也是一种经济。许知远曾说起过,单向空间初创业时靠卖单向历才免于破产。

日历究竟何以成为我们这个时代的一种流行文艺标配?

钟表和日历,都是对广阔无垠却不可见的时间的可视化人造物。只是钟表的循环时间是一天,日历却是一年。相比于钟表单调的嘀嗒声,日历更为诗意翩跹。日历是时间的肉身,每撕一页,便宛若撕下一年三百六十天的一块鳞片。撕尽之日,一年的时间便化作尘埃灰飞烟灭。无论是传统的老黄历,还是近两年广为流行的文化日历,皆是这样的时间之鲤。只不过老黄历上的鳞片,注重的是二十四节气与吉凶宜忌,而文化日历上则多是一些闪烁着微光的知识碎片。

皇历,时空政治经济学的产物

黄历,原本应该称为皇历。一个皇字,道出了它的起源——最初,皇历的印刷,归于皇权下设的政府部门,民间私印皇历,会被处以刑法。这是一种帝国时代的时空政治经济学。不但空间(普天之下,莫非王土)垄断在掌权者手中,时间亦无法幸免。只有皇权,才有定制、规划、统一时间的权力。时间以及与时间有关的一切印刷品,亦皆为皇权的垄断物。皇历后来之所以被称为黄历,是因认同终极文化祖宗的缘故。传说轩辕黄帝是中国历法最早的定制者,再加上黄、皇同音,于是被称为黄历。

中国各朝代可以印制黄历的部门,大多叫司天台或叫司天监。在农耕文明时期,广袤的中华大地,信息不发达,颇多偏远乡村,官制黄历根本无法到达。于是很多天高皇帝远的乡村,一直在偷偷印刷。直到清乾隆年间,官方见私印屡禁不绝,于是允许民间翻印官制黄历。老黄历上所有的历法,皆是中国的农历。直至民国初年,在孙中山的建议下,才将西历加入进来。黄历的这一变更,虽然是一个细微之举,却是将中国时间融入世界时间的重要举措:中国的时间,就此与世界的时间,首次开始接轨。这表示,中国不再是一个孤立的独自运行的皇权帝国,而是一个与世界同呼吸共命运处于同一时间维度的国家。

西方有一种类似于黄历的书籍,叫日课经。日课经插图富丽,印刷精美,上面不但有西历时间,还有每日的祈祷经文。二者的不同之处在于:日课经是神职人员每天向上帝祈祷的经书,黄历则是中国民众的行为指南,指导着人们日常生活中的诸多行为,诸如婚嫁、丧葬、出行等等。如果说西方历史上印刷最多的书籍是《圣经》,那么中国历史上印刷最多的“书籍”则是黄历。黄历在中国千年不衰,既与民众对存在的不确定性心怀有疑有关,又与神的彻底缺席有关。人类生存的困苦与艰难,总需一个冥冥中统领一切的神灵来指点,而中国文化又恰恰欠缺这样一位高悬在空、悲悯众生的神。在神缺席的日子,黄历成了俗世印刷在纸张上的实用之神,它代替了神的教诲与指导,指引民众避祸或是择吉,在福祸不定的人世生存。

文化日历,刻奇仙境的新物种

最近几年,各种文化日历在市场上广受欢迎。在传统日历的基础之上,附加一些知识的吉光片羽,成为各文化日历的最大噱头。譬如故宫日历,每日展示一张故宫珍宝图片的同时,还将传统黄历的宜忌处,策略性的置换成每日一碑贴。再譬如文青热爱的单向历,更是以直击人心的名人金句,来击打按摩文青敏感多情的神经。其上的宜与忌,也早已褪掉老黄历的土味迷信,置换成当下文青热衷的各种行为。

本质上,文化日历是一种刻奇之物,是大众刻奇仙境又添加的一个新物种。老黄历的实用性指南,在文化日历里演变成流动的“知识的盛宴”。但这“知识的盛宴”是碎片知识的盛宴,这些类似于微博、微信般流动的知识碎片,不是以互联网转发分享的形式扩散,而是以印刷在日历上与时间同生共死的方式传播。在上演刻奇仙境的主战场,大众文化不但要征用大量声名显赫的符号(单向历上的名人警句便是对显赫符号的最大征集),还要建造诸多便于摆设的、缩小的、仿真的文化博物馆(故宫日历图片上的珍宝展览),便选消费者选择与收集。

每一个拥有单向历的文青,即若生活里并不喜欢阅读,但也拥有了一个触手可及的句子博物馆——即若没有读过其上任何一位作家的任何一本书,在撕扯日历之间,读到印刷在上面的精致格言,便宛若读过这些作家的所有作品一般。而喜爱故宫日历的消费者,即若没有踏进故宫博物馆一步,在精致的印刷图片里,也感知到自身在这些价值连城的珍宝之间流连忘返,好似拥有小小的日历,便占有了这些珍宝,占有了故宫博物馆的一角。这是一种幻觉,一种大众消费文化造成的幻觉。刻奇是一种模拟美学,在这模拟里,碎片代替全部,符号代替实存,幻觉代替真实。但这幻觉有什么不好呢?在一个粗鄙不堪的时代里,大众文化领域里,刻奇比不刻奇好多了,至少这是对文化教养的向往与渴求,而非对粗鄙之风的礼赞和高歌。

文化日历,时间焦虑与知识焦虑的合体

我们身处一个加速发展的时代。科技的日新月异与信息大爆炸,将人类抛进了焦虑的漩涡。人工智能呈幂级增长的智商,更加深了人类的生存恐惧。未来,我们还有存在的必要吗?会写诗的微软小冰、会画画的机器人、击败世界围棋第一人的“阿尔法零”,都让颇多人对未来深存恐惧。蜂拥而来的互联网信息,又让很多人陷入了巨大的认知迷津。一个知识存储量不够的人,在互联网上,往往连信息的真假都无法辨别。人们就此困厄于时间与知识的双重焦虑之中,却举步维艰。

谁也不想被这个加速发展的时代所淘汰,于是人人都在学习,于是由知识小贩们扮演的“知识巫师”出现了,他们利用人们的焦虑心理,将自身的浅薄之见,包装成各种可以售卖的知识快餐,开始在互联网上四处兜售。这些四处兜售的知识,是真正的知识吗?我们渴求知识的根本目的,为的是最终学会独立思考,而非成为一个会行走的两脚书柜。智能机器人真正令人恐惧之处,不在于人类输入了它什么知识,而在于它自我强化的创新算法。而知识小贩们兜售的大多数知识,不仅无法教会知识焦虑患者们独立思考,常常连他们自己的知识存储,都是由一堆知识碎片拼积起来的庸常之见罢了。

文化日历,是时代焦虑症的表征之一。它在刻奇地讨好消费者的同时,亦诱惑了一部分潜意识里对时间、对知识深感焦虑的人群。无论是故宫日历、单向历,还是果壳物种日历,皆在每一张每一页之上,负载着各种各样的细小知识。这些知识,有的可能被人们偶然记住,有的可能从来就不曾引起人们的注意。拥有这些文化日历的人,每一天,每撕下一页,不但将一段再也不可重复的时间湮灭,亦是将一片知识头皮屑,悄然的洒进慢慢消逝的岁月。

我们身处一个世界性困境的时代,威权复兴,民主疲劳,民粹四起,科技看上去也不打算给予人们曾经允诺的天堂,反而倒影出地狱的狞狰之面。时间,是所有人共有的时间,而人类历史已经进入一个奇怪的历史节点。未来,这个世界会好吗?这才是我们真正应该关注的文化日历,因今天的我们,不但都身处在这部未来之书的前沿,还正在勾勒、描绘出它最终的容颜。

申博官网网址登入 菲律宾申博直营网 菲律宾申博138娱乐网直营 申博手机版下载网址 www.sun8066.com 申博官网网址登入
申博开户现金网直营网 www.11msc.com 旧版太阳城直营网 申博138怎么登入不了 百家乐支付宝充值 申博代理官网正网
太阳城申博娱乐网站 菲律宾申博电子游戏直营网 菲律宾申博娱乐 菲律宾太阳网娱乐登入 申博太阳城直营网 太阳成娱乐成总代理